مراسم عزای اولین مدافع ولایت علوی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در مدرسه علمیه عصمتیه بابل برگزار شد.

دین در خطر باشد سپر می آورد زهرا

                                مثل علی رو به خطر می آورد زهرا

   سینه برای میخ در می آورد زهرا

             این فتنه را از ریشه در می آورد زهرا  

   یا مولاتی یا فاطمه الزهرا اغیثینی

به مناسبت ایام الله دهه فجر نشست کتابخوان با همکاری کتابخانه شهید نجاریان در مدرسه علمیه عصمتیه بابل برگزارگردید.

در این نشست که به مناسبت روز“زن و انقلاب اسلامی “ ، با حضور معاون و مدیر فرهنگی و کارشناسان اداره کل کتابخانه های عمومی استان مازندران و رئیس کتابخانه های عموی شهرستان بابل بر گزار شد؛ اساتید حوزه به معرفی توصیفی 5 کتاب با موضوع زن پرداختند.

کتابهای زن و بازیابی هویت حقیقی؛ (مجموعه سخنان رهبر معظم انقلاب با کوشش محسن کربلایی)؛  نقش و رسالت زن از مجموعه کتابهای عرصه های حضور اجتماعی زن،( مجموعه سخنان رهبر معظم انقلاب با کوشش
آقای بانکی پور) زن آنگونه که باید باشد،(تالیف: اصغر طاهر زاده) زن در تاریخ و اندیشه اسلامی(تالیف: فتحیه فتاحی زاده) و بانوی انقلاب ؛ خدیجه ای دیگر(به کوشش علی ثقفی) از کتابهایی بود که به ترتیب توسط خانمها زیرک، رحیمیان، صالحی، پورمهدی و غایی منبع شناسی توصیفی گردید.

چكيده:

از ميان جانداراني كه بر كره ي زمين زندگي مي كنند، انسان تنها موجودي است كه استعداد تكليف پذيري دارد و مي تواند در چارچوب قوانيني كه برايش وضع مي شود زندگي كند.

موجودات ديگر تنها از قوانين جبري و طبيعي پيروي مي كنند. به همين جهت براي حيوانات نمي توان تكليف وضع كرد و آنها را مكلف ساخت؛ اما نسبت به انسان از يك سو اين توانايي داده شده كه بتواند تكليف را دريافت كند، و مطابق آن رفتار نمايد و از سوي ديگر، تكاليف الهي داراي چنان قداستي است كه امتثال آن براي انسان گوارا مي شود و به همين جهت اولياي الهي به سبب تكاليفي كه خداوند بر آنان قرار داده سپاسگزاري مي كنند.

اين تحقيق در صدد پاسخگويي به اين پرسش كه شرايط تكليف در دختران و پسران چيست؟ و در 4 فصل مي باشد. در فصل اول چارچوب كلي تحقيق بيان شده است. فصل دوم شرايط تكليف و دلائل وجود شرايط از نظر آيات و روايات مي باشد. در فصل سوم نظر فقها در پيرامون شرايط تكليف سخن به ميان آمده است. و در فصل آخر به آثار عملي تكليف پرداخته است. و در پايان هم با نتيجه گيري و ارائه منابع و مأخذ پاسخ داده شده است.

کلید واژه: بلوغ، شرايط، تكليف، سن رشد، قدرت، علم، مكلّف.

چکیده
سعی و تلاشی که در این پژوهش به انجام رسیده، پاسخ به این سوال است که دیدگاه‌ آیه الله سبحانی و آیه الله جوادی آملی در باره راه حل های مساله شر چیست؟ در یک تقسیم بندی متداول، شر را از جهت مصداق به دو دسته تقسیم می‌کنند:شر اخلاقی و شر طبیعی. شر اخلاقی، شری است که مستقیماً در نتیجه عمل ناپسند انسانی به وجود می‌آید؛ مانند قتل، دزدی، غارت و تجاوز. همچنین زلزله، آتشفشان، سیل، طوفان و امراض لاعلاج نیز نمونه‌هایی از شرور طبیعی هستند. استاد جوادی آملی با توسل به مبانی وحیانی و عقلانی و با توسل به نظام احسن و راه حل عدمی بودن شر به تبیین مساله شر می پردازند. در راهکار عدمی بودن شر، خیر مساوی و مساوق وجود بوده و به همین نسبت صدور شرّ از مصدر خیر و وجود محال است. نظام احسن مبتنی بر این اصل است که خداوندِ احسن الخالقین، محال است به خلقت جهانی دست بزند که دارای عیب و نقص است؛ بلکه منشأ تزاحم‌ها، طبیعت عالم خاکی و عنصری است. آیه الله جعفر سبحانی مسئله شر را از مسائل مهم در حوزه دین پژوهی می‌داند و طرح آن را واجد تاریخی به بلندای تاریخ انسان می‌خواند. و معتقد است که ذات خدا خیر محض است و هر چه از او صادر شود، خیر است. خدا عوالم مختلفی آفریده، همچون عالم ملائکه که هیچ شری در آنها نیست. تنها شری که می‌توان اینجا فرض کرد، محدودیت وجودی آنهاست (شر متافیزیکی) ولی هیچ تضاد و تزاحمی با هم ندارند. اما لازمه عالم ماده علاوه بر محدودیت وجودی، تضاد و تزاحم است. ممکن نیست که عالم ماده بی تزاحم و تضاد آفریده شود. وجود جهانی مادی بدون تضاد و تزاحم ناممکن است؛ زیرا این جهان در واقع غیر مادی می‌شود.
کلیدواژها: شر ، عدم، نظام احسن، آیه الله جوادی ، آیه الله سبحانی