نشست علمی-پژوهشی تحت عنوان « نقش مبانی و اصول تبلیغی در تربیت دینی » در مدرسه علمیه خواهران عصمتیه بابل برگزار گردید.
خانم علیجانپور استاد حوزه در این نشست گفت: برای تبلیغ دینی باید به یک سری اصول و مبانی توجه داشت که این مبانی زیر ساختهای اعتقادی ، فلسفی و شناخت هرفرد نسبت به مبدا ، معاد و انسان را شکل داده و انسان براساس آن برنامه عملی خویش را تنظیم می نماید
وی افزود: یکی از مبانی مورد توجه در تبلیغ دینی، بحث هستی شناختی است که در این امر باید به مباحث مبدا و معاد ، هدف از زندگی و غایت زندگی توجه داشت و اگر این مباحث برای متربّی از جانب مربی به صورت اصولی و عمیق ثابت شود، سایر مفاهیم دینی و فروعات برای متربّی مانند بحث توحید و یا محبت خداوند، ثابت شده و شخص به این اصول از عمق وجود معتقد می گردد؛ همچنین فرد متمایل می گردد که سایر فروعات مثل حجاب را رعایت نماید. و اگر این فرد به جایگاه خویش و هدفی که خداوند از خلقت او دارد، پی ببرد؛ ناخواسته یک سری از اموری که به جایگاه معنوی او لطمه وارد می کند را ترک خواهد کرد.
استاد حوزه در ادامه خاطر نشان نمود: یکی دیگر از مبانی که در بحث تبلیغ دینی باید مد نظر قرار داد حوزه انسان شناختی است که دارای 6 شاخصه می باشد و عبارت از کرامت ذاتی انسان، اراده و اختیار و مسئولیت پذیری، عدل، عقل ، کمال طلبی و اصل وسع است؛ و اگر مبلِّغ در تربیت دینی این اصول را مدنظر قرار دهد یک تبلیغ اثر گذار و موفق خواهد داشت.

سومین کرسی آزاداندیشی با مدل کرسی دو سویه استادو طلبه تحت عنوان علل و انگیزه حضور ایران در کشورهای منطقه با محوریت انگیزه های اقتصادی، سیاسی و اعتقادی در مدرسه علمیه عصمتیه با حضور حجت الاسلام محمدرضانیرومند ارائه کننده بحث و حجت الاسلام عسگر نصیرایی داور جلسه و نیز نمایندگان طلاب پایه 3و4و5 به عنوان منتقد برگزار گردید.
حجت الاسلام نیرومند بحث را در 4 محور اعتقادی، سیاسی ، نظامی واقتصادی ارائه کرد:
وی در مسأله اعتقادی اهتمام دین مبین اسلام به فریاد رسی مسلمانان را مطرح کرد و معرفی اسلام ناب محمدی(ص) را وظیفه خطیر شیعه در مقابل رشد اسلام هراسی که توطئه دشمنان اسلام است دانست .
در مسأله سیاسی نیز به این نکته اشاره کرد که امدادرسانی به مسلمانان در هر جای دنیا یکی از بندهای قانون اساسی می باشد.
از حیث اقتصادی نیز گفت: هر چند ما به مردم منطقه کمک می کنیم ولی آنچه نباید از نظر دور داشت اینست که ما بازار مصرف منطقه را نیز به دست می گیریم که این امر برای اقتصاد ما فرصت مناسبی است.
ایشان در ادامه با توطئه دشمن در مطرح کردن هلال شیعی و طرح اسلام هراسی و ایران هراسی اهمیت نظامی این قضیه را در جلوگیری از نفوذ به مرزهای کشوردانست و گفت بنابر این حضور ما در منطقه ابتدا به نفع ایران و نیز به نفع امنیت منطقه خاور میانه خواهد بود وی به سوالات منتقدین نیز به صورت مبسوط پاسخ دادند.
حجت الاسلام نصیرایی (داور) مباحث مطروحه را در 6 بند جمع بندی کرد:1- اسلام مرز خاصی ندارد و مرجعیت عامه برای تعداد محدودی از افراد منطقه نیست.2- ما اکنون در حال گذران از دوران اختبار هستیم و برای رسیدن به بالاترین قدرت باید سختی هایی را نیز طی کنیم 3- دشمن با جعل دین به جنگ دین می آید لذا باید در صدد شناخت اسلام ناب به مردم منطقه و جهان باشیم.4- دشمن در حال دزدیدن منابع طبیعی ما مثل نفت است وظیفه حتما، ایستادگی است5- ایران با حضور در منطقه فرهنگ شیعه را در حیطه های مختلف فرهنگی ، سیاسی، اقتصادی و… ترویج می کند.6- ایران کنونی ظرفیتی بیش از جمعیت کنونی را داراست اما آنچه مهم است برنامه ریزی و استفاده بهینه از ظرفیت موجود می باشد.
وی در نهایت اذعان داشت مشکلات داخلی کشور با کار آفرینی و فرهنگسازی قابل رفع می باشد و نباید کلیت مسأله را با جزییات به قهقرا برد.
لازم به ذکر است در حاشیه کرسی، نمایشگاه فروش کتاب نیز به مناسبت هفته “کتاب و کتابخوانی” به مدت یک هفته آغاز به کار کرد. برگزاری سومین کرسی آزاداندیشی تحت عنوان
” علل و انگیزه ایران در کشورهای منطقه ” در عصمتیه بابل
سومین کرسی آزاداندیشی با مدل کرسی دو سویه استادو طلبه تحت عنوان علل و انگیزه حضور ایران در کشورهای منطقه با محوریت انگیزه های اقتصادی، سیاسی و اعتقادی در مدرسه علمیه عصمتیه با حضور حجت الاسلام محمدرضانیرومند ارائه کننده بحث و حجت الاسلام عسگر نصیرایی داور جلسه و نیز نمایندگان طلاب پایه 3و4و5 به عنوان منتقد برگزار گردید.
حجت الاسلام نیرومند بحث را در 4 محور اعتقادی، سیاسی ، نظامی واقتصادی ارائه کرد:
وی در مسأله اعتقادی اهتمام دین مبین اسلام به فریاد رسی مسلمانان را مطرح کرد و معرفی اسلام ناب محمدی(ص) را وظیفه خطیر شیعه در مقابل رشد اسلام هراسی که توطئه دشمنان اسلام است دانست .
در مسأله سیاسی نیز به این نکته اشاره کرد که امدادرسانی به مسلمانان در هر جای دنیا یکی از بندهای قانون اساسی می باشد.
از حیث اقتصادی نیز گفت: هر چند ما به مردم منطقه کمک می کنیم ولی آنچه نباید از نظر دور داشت اینست که ما بازار مصرف منطقه را نیز به دست می گیریم که این امر برای اقتصاد ما فرصت مناسبی است.
ایشان در ادامه با توطئه دشمن در مطرح کردن هلال شیعی و طرح اسلام هراسی و ایران هراسی اهمیت نظامی این قضیه را در جلوگیری از نفوذ به مرزهای کشوردانست و گفت بنابر این حضور ما در منطقه ابتدا به نفع ایران و نیز به نفع امنیت منطقه خاور میانه خواهد بود وی به سوالات منتقدین نیز به صورت مبسوط پاسخ دادند.
حجت الاسلام نصیرایی (داور) مباحث مطروحه را در 6 بند جمع بندی کرد:1- اسلام مرز خاصی ندارد و مرجعیت عامه برای تعداد محدودی از افراد منطقه نیست.2- ما اکنون در حال گذران از دوران اختبار هستیم و برای رسیدن به بالاترین قدرت باید سختی هایی را نیز طی کنیم 3- دشمن با جعل دین به جنگ دین می آید لذا باید در صدد شناخت اسلام ناب به مردم منطقه و جهان باشیم.4- دشمن در حال دزدیدن منابع طبیعی ما مثل نفت است وظیفه حتما، ایستادگی است5- ایران با حضور در منطقه فرهنگ شیعه را در حیطه های مختلف فرهنگی ، سیاسی، اقتصادی و… ترویج می کند.6- ایران کنونی ظرفیتی بیش از جمعیت کنونی را داراست اما آنچه مهم است برنامه ریزی و استفاده بهینه از ظرفیت موجود می باشد.
وی در نهایت اذعان داشت مشکلات داخلی کشور با کار آفرینی و فرهنگسازی قابل رفع می باشد و نباید کلیت مسأله را با جزییات به قهقرا برد.
لازم به ذکر است در حاشیه کرسی، نمایشگاه فروش کتاب نیز به مناسبت هفته “کتاب و کتابخوانی” به مدت یک هفته آغاز به کار کرد. برگزاری سومین کرسی آزاداندیشی تحت عنوان
” علل و انگیزه ایران در کشورهای منطقه ” در عصمتیه بابل
سومین کرسی آزاداندیشی با مدل کرسی دو سویه استادو طلبه تحت عنوان علل و انگیزه حضور ایران در کشورهای منطقه با محوریت انگیزه های اقتصادی، سیاسی و اعتقادی در مدرسه علمیه عصمتیه با حضور حجت الاسلام محمدرضانیرومند ارائه کننده بحث و حجت الاسلام عسگر نصیرایی داور جلسه و نیز نمایندگان طلاب پایه 3و4و5 به عنوان منتقد برگزار گردید.
حجت الاسلام نیرومند بحث را در 4 محور اعتقادی، سیاسی ، نظامی واقتصادی ارائه کرد:
وی در مسأله اعتقادی اهتمام دین مبین اسلام به فریاد رسی مسلمانان را مطرح کرد و معرفی اسلام ناب محمدی(ص) را وظیفه خطیر شیعه در مقابل رشد اسلام هراسی که توطئه دشمنان اسلام است دانست .
در مسأله سیاسی نیز به این نکته اشاره کرد که امدادرسانی به مسلمانان در هر جای دنیا یکی از بندهای قانون اساسی می باشد.
از حیث اقتصادی نیز گفت: هر چند ما به مردم منطقه کمک می کنیم ولی آنچه نباید از نظر دور داشت اینست که ما بازار مصرف منطقه را نیز به دست می گیریم که این امر برای اقتصاد ما فرصت مناسبی است.
ایشان در ادامه با توطئه دشمن در مطرح کردن هلال شیعی و طرح اسلام هراسی و ایران هراسی اهمیت نظامی این قضیه را در جلوگیری از نفوذ به مرزهای کشوردانست و گفت بنابر این حضور ما در منطقه ابتدا به نفع ایران و نیز به نفع امنیت منطقه خاور میانه خواهد بود وی به سوالات منتقدین نیز به صورت مبسوط پاسخ دادند.
حجت الاسلام نصیرایی (داور) مباحث مطروحه را در 6 بند جمع بندی کرد:1- اسلام مرز خاصی ندارد و مرجعیت عامه برای تعداد محدودی از افراد منطقه نیست.2- ما اکنون در حال گذران از دوران اختبار هستیم و برای رسیدن به بالاترین قدرت باید سختی هایی را نیز طی کنیم 3- دشمن با جعل دین به جنگ دین می آید لذا باید در صدد شناخت اسلام ناب به مردم منطقه و جهان باشیم.4- دشمن در حال دزدیدن منابع طبیعی ما مثل نفت است وظیفه حتما، ایستادگی است5- ایران با حضور در منطقه فرهنگ شیعه را در حیطه های مختلف فرهنگی ، سیاسی، اقتصادی و… ترویج می کند.6- ایران کنونی ظرفیتی بیش از جمعیت کنونی را داراست اما آنچه مهم است برنامه ریزی و استفاده بهینه از ظرفیت موجود می باشد.
وی در نهایت اذعان داشت مشکلات داخلی کشور با کار آفرینی و فرهنگسازی قابل رفع می باشد و نباید کلیت مسأله را با جزییات به قهقرا برد.
لازم به ذکر است در حاشیه کرسی، نمایشگاه فروش کتاب نیز به مناسبت هفته “کتاب و کتابخوانی” به مدت یک هفته آغاز به کار کرد.

                  نشست موعظه و اخلاق  با سخنرانی” خانم ثاقب کارشناس مذهبی ” در مدرسه علمیه عصمتیه بابل برگزار شد …

خانم ثاقب ابتدا به فراز هایی از خطبه 31 نهج البلاغه اشاره کرد : 

ظلم نکن چنانکه دوست نداری به تو ظلم کنند … آن گونه که دوست داری به تو نیکی کنند تو نیز نیکی کن … چیزی را برای مردم راضی  باش که برای خودت  به آن راضی هستی …

وی در ادامه با اشاره به حدیثی از کتاب معراج السعاده مبنی بر اینکه مومنان 30 حق نسبت به هم دارند گفت : اگر کسی کوتاهی کرد نسبت به ما … ما باید گذشت داشته باشیم .

وی افزود : گذشت و تحمل دو مفهوم مختلف است … چرا که تحمل یعنی دیدن کوتاهی دیگران و غصه خوردن   اما گذشت یعنی غمض عین …. 

اولین وظیفه زن و شوهر نسبت به هم گذشت و غمض عین است …. در تحمل کردن مثل کوه آتشفشان می شوی که بالاخره فوران خواهی کرد …برای همین است که در زندگی برخی زوجین می بینیم با وجود چند ده سال زندگی عاقبت از هم جدا می شوند ….

این کارشناس مذهبی در ادامه گفت :

غمض عین صفت پروردگار است او بدی های ما را در عین دیدن نادیده می گیرد و اگر ریز بین باشی خدا هم در اعمال تو ریز بینی می کند …

ما در دوران خود محرم را بامحصول آن یکجا داریم بایستی چگونه رفتار کنیم؟ جواب این است که ما معممان همه ی علمای دین همه ی مبلغان وهمه ذاکران باید مساله ی عاشورا و مصایب حسین بن علی را بصورت یک مساله ی جدی واصلی وبه دور از شعارمورد توجه قرار دهیم. واقعا اگر بخواهیم این مساله ی را جدی بگیریم راهش چیست؟
اولین شرط این است که ماحادثه را ازپیرایه های مضر خالی کنیم. چیزهایی وجود دارد که اگرچه پیرایه است اما نه مضر و نه حتی دروغ است.همه ی کسانی که بخواهند با بیان هنری حادثه ای را ترسیم کنند فقط متن حادثه را نمی گویند وقتی شما می¬شنوید که درشرایط خاصی سخنی از زبان کسی خارج شده می¬توانید احساسات آن گوینده سخن را هم حدس بزنید. اینکه یک چیز قهری است اگردربیابانی درمقابل لشکریانی انسانی حرفی بر زبان جاری می¬کند بسته به اینکه آن حرف چه باشد دعوت التماس تهدید و…..تا قاعدتاً حالاتی در روح وذهن این گوینده وجود دارد که این شنونده عاقل،قابل حدس است وبرای گوینده هنرمند نیزقابل بیان می¬باشد گفتن اینها اشکالی ندارد. وقتی بخواهیم حالات امام(عیله السلام)واصحابش رادر روزوشب عاشورا- آن مقداری که درکتب معتبره خواندیم ویافتیم-بیان کنیم،قهرا خصوصیات و ملا بساطی دارد . فرض کنید سخنی را که امام علیه السلام با یارانش در شب عاشورا گفته است می توانید با این خصوصیات بیان کنید :در تاریکی شب و یا در تاریکی غم انگیز و حزن آور آن شب و از این قبیل . این پیرایه ها نه مضر و نه دروغ است اما بعضی از پیرایه ها دروغند و بعضی از نقل ها خلاف می باشند و حتی آنچه که در بعضی از کتاب ها نوشته شده است مناسب شان و لایق مفهوم و معنای نهضت حسینی نیست …. این ها را باید شناخت و جدا کرد ….
سخنی که شما در جلسه ،روی منبر به مردم میگویید،باحرفی که در رادیو به مردم گفته خواهدشدفرق می کند،ولو خودشما آن حرف را بزنید منبارها این نکتهرا گفته ام که در نشستن ودر چشم هم نگاه کردن ونفس وصدای همدیگر را شنیدن وحضور وگرمای وجود یکدیگر را لمس کردن میان مستمع وگوینده،اثری است که در پیام از راه دور،آن اثرنیست،مامعممان،این را قدر بدانیم.

سلام